2012--徵召林義雄作者 林勝利(前國大代表，退休教師)我們可以說2012，台灣要選的並不是總統，而是台灣將來的國父。儘管台獨被國共兩黨長期以來的恫懗、唱衰、污名化，但人世間每一個社群份子，在追求他的歸屬感和認同感的深層渴望，卻是一致的。最近以來，全球化、國際化的思維，被大力推崇，甚至有所謂消失的國界，但就算力行消弭國界的歐盟地區，國家的意識還是牢不可破的根植在每一個不同國家國民的意識裡。一場世界盃足球賽，德國、法國、荷蘭、西班牙的國民，都傾全力為他們自己的國家加油打氣。比賽贏的國家，其國民之歡欣鼓舞，顯現出人類的國家意識是不可能消失的。如今，台灣和中國，由於歷史和地理的隔閡，以及政治制度、文化傳承的歧異，只有少數人會去認同中國，以中國為他心靈深處的歸屬。因此，建立台灣國是台灣人心靈的終極依歸，在馬英九當選總統後，台灣人發現馬英九和台灣人的理想背道而馳，民調急劇下滑。2012的大選，是台灣人要選擇做台灣國的主人或是中國的順民一場公民投票。簡單說，2012的選舉是要選國父還是選特首的一場選戰。所以，民進黨如果體認到台灣人這種心靈深處熱望，在推舉總統候選人時就不能拘泥在目前的初選制度上。好在民進黨還算是一個有彈性的政黨，在公元二千年總統選舉時，照理陳水扁格於黨內規章不能參選總統，但為因應當時民情的熱切要求，終於修改黨章，讓陳水扁有參選的機會。在2009年縣市長選舉，黨內一片失敗主義彌漫，有意願參選縣市長的人不多，民進黨終於以徵召的制度，解決提名的困境。2012的大選，既然形同台灣國國父的推舉，也必須跳脫傳統的思維和黨內既有的束縛，推舉一位不僅是黨內各派系能接受，台灣人也能普遍接受的人選，黨才能再次受到台灣人的信賴，大選也才有勝選的基礎。
在執筆此文時，台灣五都市長的選舉正如荼如火的進行。筆者曾樂觀地相信五都選舉，民進黨應該有贏取四都的希望，最低限度，五都選舉的總得票數，民進黨一定高於國民黨。因為台灣人畢竟還有理性。知道如果讓國民黨贏得五都的選戰，台灣一定被馬英九帶進中國的牢籠。因此我樂觀預期五都選舉民進黨會贏。只是在這樂觀背後有個隱憂，就是民進黨勝選之後，接下來的總統大選，黨內各路人馬可能見獵心喜，一些綠色支持者也會隨自己的喜好，各擁其主，形成一團亂局。
◎ 國民黨圖窮匕見 五都的選舉結果，因藍營的連勝文挨槍受傷，改變了大家樂觀的期待。只是總得票數超過國民黨，也因這樣，筆者憂心綠營各路人馬要爭相出頭的蛛絲馬跡就出現了。台灣的五都選舉，一顆子彈就影響選舉的結果，大家責怪國民黨藉這一顆子彈渲染誇大才影響選情，但也足見台灣民主根基的脆弱。要知道，如果一顆子彈是國民黨的奧步，接下來，國民黨在總得票數輸民進黨的狀況下，他們圖窮匕見，比一顆子彈更可怕、更流氓作為的「不在籍投票」，可能就會通過，它更是影響總統選舉的關鍵因素。一顆子彈影響五十萬票，國共聯手操縱台商作不在籍投票，將影響百萬票以上。為今之計，綠營人士不該制定一套辦法讓大家去爭。應該逆向思考，大家相忍為國來讓。
對於一個要創建新國家的領袖，若是經由政黨的瑣細規章去產生候選人未免太不搭調。也就是說：2012的總統候選人，綠營的提名人若是遵照所謂的遊戲規則爭來的，要建立台灣國就如鏡花水月，空夢一場。
所以我強調綠營必須逆向思考，以「退讓」的方式共推一位候選人，讓台灣人民再感動一次。
美國獨立革命的領袖華盛頓，不是經由當時獨立派的人士制定提名規則，讓華盛頓去爭取來的。真的要爭，木訥寡言的華盛頓必不是富蘭克林、傑佛遜、漢彌爾敦的對手。但這些才智之士在國難當前，義無反顧地推舉華盛頓領導革命，才建立美利堅合眾國。
◎ 台灣大劫難 中國異議作家袁紅冰在「台灣大刼難」中寫道：「商人的社會職能不在於創造精神價值，而在於創造物質能量、創造精神價值，是政治人物和知識份子的天職。…..隨著經濟利益的誘惑而作中共希望看到的政治之舞，很可能將是台商在下一個歷史劇幕中的表演。改變這種狀況的唯一希望在於，艱難時世之中，能有大政治家和智者群體，橫空出世，重建台灣自由的精神信念和政治自信。包括台商在內的台灣人民才可能因此而找回對正義良知、真理的信心。」
◎ 中國台商會會長 馬英九上任後，他的所作所為，不是在扮演台灣人民的領袖，也不是他自詡的中華民國的總統，也不是世界台商會的領頭羊，他只是不折不扣的中國台商會的會長。由於中國台商在地理上及人數上的優勢，他悍然不顧選舉的公平性，硬要推動不在籍投票，目的就是贏取台商的支持，也贏取中國政府對他的好感。加上台灣中國黨、金光黨及至今仍不死心的花痴黨。我們仍可預見一股龐大的惡勢力橫亙眼前，就算五都選舉民進黨大獲全勝，在2012總統選舉，台灣人要推倒這股惡勢力仍不是簡單的事。再說，筆者不憂心五都的選舉，因為五都選舉，馬英九的不在籍投票還没實施，中國的黑手也還沒完全伸展進來。但筆者憂心的，是在五都得票數贏了之後，就像前面提到的，一旦總統大選有了贏面，綠色陣營各路人馬群雄並起，互不相讓。
◎ 金錢不能決定輸贏 有人認為，決定選舉勝負的是金錢的力量，所以2012應該找一個最能花錢的候選人。但筆者要提醒大家的是，在公元兩千年之前，民進黨比起國民黨，就像貧民對富豪。然而，民進黨一步步站起來。在執政之後，照理民進黨擁有了執政資源，掌握國家財政的大權，民進黨員也因榮任各類公職，每個人的經濟能力已非昔年的吳下阿蒙。然而在執政八年後的總統大選中竟然潰不成軍。顯然，金錢的多寡並非選舉勝負的關鍵，而是民進黨的操守受質疑。
◎ 選舉模式的變革 民進黨的同志操守遭受質疑，絶大部份是因為民進黨的選舉活動，上自總統，下至縣市議員，越來越花俏，當然也越來越花錢，越國民黨化，一場總統選舉花費十億元以上。當然，擅長替候選人募款的人，就成為當選人身邊的紅人，候選人和財團之間的臍帶也割不斷。從而，以批評國民黨黑金體制起家的民進黨，也不知不覺步入國民黨的後塵。杜絶之道，唯有縮減競選經費，修改選罷法，限制宣傳車、旗幟、大型看板、電視報紙的廣告。以台灣目前人口聚居的密集，資訊交通的發達，媒體的數量，候選人的姓名、政見，實在很容易被大家認識。沒有必要浪費大量的旗幟，這些旗幟，最終都送進焚化爐產生戴奧辛，毒害國人。而大量的宣傳車造勢遊行又噪音連天，妨害交通，候選人尚未造福百姓，卻先成了社會的公害。林義雄最反對這種選舉模式，因此他在2006年的民進黨黨主席選舉中就主張候選人不插旗幟，不用宣傳車，不舉辦室外的集會，不做任何形式的競選廣告。這次五都的選舉，民進黨五都市長的候選人都得到他的關注和聲援，他也叮嚀候選人要以最經濟、最環保的方式來從事競選活動。
◎ 堅毅的苦行者 最能展示林義雄政治活動的風格和力量的，莫過於他率領核四公投的成員的千里苦行，以及繞行立法院促成立委減半的行動。核四公投是一個只有幾百萬基金的組織，核四公投所能號召的成員，每次活動也只是一兩百人，它不花俏，聲勢也不夠壯大，然而每次活動都能震驚總統府，撼動立法院。沒對社會造成任何傷害，而通過立委減半的修法。當然，這是接近理想主義的境界，但是我們有理由相信林義雄競選總統，一定可以重塑選舉活動的新面貌。避免財團對候選人的投資、操縱。而在往後，重新制定一部合理、健康、乾淨的選罷法，如此才能真正的杜絶貪腐，打造台灣清淨的面貌。
◎ 典範的建立 台灣四百年的歷史，經過荷蘭、明鄭、清帝國、日本及國民黨政府的統治，台灣始終沒有出現過類似美國華盛頓、林肯，印度甘地、日本的德川家康、明治天皇，南非曼德拉、南韓金大中的典範型政治領袖。四百年來的統治者，台灣人有「過盡千帆皆不是」的悲哀。當然，像上列所舉各國的政治領袖，他們或許也都有人性上的小缺陷，但幾百年來都普遍成為教科書裡面的典範。正如孔子說的「大德不踰閉，小德出入可也。」林義雄在台灣人的政治社會裡，有人說他是「神主牌」，有人說他是聖人，但林義雄從來不以此自居。他只不過比一般台灣的政治家更懂得節制自己，更懂得悲憫眾生而已。儘管他身家遭逢國民黨天理難容的迫害，但他以過人的堅毅，承擔苦難，以慈悲代替仇恨，在他蒙難之後，所領導的政治運動中，從來沒有過一次流血的衝突。他遭逢巨變，但他以全家的血淚滋潤台灣的土地，灌溉民進黨。在公元兩千年更領導民進黨打贏總統選戰，在完成這項艱鉅任務後，他選擇退讓而不是爭奪。他婉拒陳水扁總統給他安排的任何職位，他以一介平民的身份，致力教育文化的事業，他的慈林教育基金會，多年來資助成千成百的弱勢學子完成學業，創立台灣民主運動史料館，保存民主運動的歷史。號召苦行，呼籲公投法的補正，為台灣人爭取當家作主的權利。
◎ 堅毅的苦行者 在2009年十一月八日他帶領的為ECFA要求全民公投的苦行中，總共五十天的行程，他參與近一半。筆者在五十天中，只參與五天的行程就感到苦不堪言。而林義雄卻行走二十五天，他的苦行無非是想喚醒當政者的政治良心和人民的自主意識。到十二月底到達龍山寺的苦行中，獲得近千人的響應，期間沒有任何團體的經費挹注，完全靠各地志工的自主響應。在台灣以個人的精神感召而能發起影響力如此鉅大的政治人物，大概只有林義雄。雖然他曾以恨鐵不成鋼的心情離開民進黨，但他沒有離開台灣人民，也因此從沒對民進黨惡言相向，歷次選舉，他也始終站在民進黨這一邊，在離開民進黨時，他曾以一句詩來表達他的心情，「豈是腸枯無熱淚，願留他日潤蒼生。」
◎ 核四爭議 林義雄在從政路上遭遇最多的批評是他反核四，台灣人受國民黨毒化，急功近利的心態彌漫社會。大家認為核四已花了那麼多錢就應讓繼續蓋下去，林義雄從不諱言，他關心的是台灣這個人口密集的小國家是否經得起任何一次的核子災難。他也反對核廢料一直往蘭嶼送，這種以鄰為壑，欺壓弱勢的自私心態。但是他雖然反核四，卻堅決主張核四興建與否應該訴諸公投。如果台灣人民在經過一番論辯之後，願意承擔核電可能的風險，那麼他也會接受。如果台灣人體認到核電有高風險而決定停止，也願意承擔經濟上的損失，政府就該尊重人們的決定。他的行事一向不違反他所追求的民主原則。
◎ 立委減半 另一個受大家批評的是他堅持立法委員減半，促成單一選區兩票制。固然，由於這個選制，使得在第一次實施此制的立委選舉中，民進當遭遇重挫。因此，許多人把這次的慘敗歸罪到林義雄頭上來。但是，全世界民主先進國家，如德國、日本也都採取單一選區兩票制，這個制度是比較進步、比較合理的制度。況且是因國民黨堅持日本的制度，以致民進黨在國會變成絶對少數。但是事在人為，國民黨在這個制度下，席捲了四分之三的國會席次，焉知那一天風水輪流轉，民進黨也席捲四分之三的席次。例如上次立委補選，在桃園、台中、花蓮、台東縣四個選區，民進黨就取得三席，也是四分之三的席次，只要民進黨爭氣，贏得國會絶對多數，正是制定台灣新憲的一個契機。
◎ 年齡不是問題 也有人認為林義雄年事已高，到2012年他就七十歲了，但是我們不要忘記，南非曼德拉高齡七十八歲才當選南非總統，南韓金大中也是七十三歲才當選總統，李登輝先生也是七十歲才當選民選的總統。況且前面說過，林義雄經得起全國二十五天的苦行，證明他的健康狀況絶對足以勝任總統一職。
◎ 德者必有言 也有人認為林義雄的演講不夠精彩。確實，在過去令人目眩神迷的選舉活動中，林義雄的演講是缺乏煽動力。但是筆者認為，在當今台灣，最需要的是一個剛毅木訥、言行如一的人。而當今政界，最有文化氣質、文學素養最高的當推林義雄。只要看過他所著的兩本書「去國懷鄉」和「慈悲、希望、愛」的人都會被他的文采和哲思所吸引。他以幾年的時間遊歷世界各國，鑽研各國最深層的政治、哲學、文化的領域，獲美國哈佛大學的公共行政學碩士。並留學英國與日本各一年，他的國際觀也無庸置疑。他一直在講道理，言簡意賅。公元兩千年，他領導民進黨打贏總統選戰。但國民黨的群眾不服輸，遷怒李登輝，盤踞在總統府廣場要求李登輝辭去國民黨主席。許多民進黨同志按耐不住，也想集結群眾前往總統府反制。林義雄知道事態嚴重，因此他勸導民進黨員及支持者，自我克制，不可前往。他說：「這是請求，也是命令。」陳水扁當選總統後，民進黨一片要他連任黨主席的擁戴聲浪。他不便拂逆，但也知道達成階段性任務，不願續任。他引用詩人佛斯特一包話說：「在交叉的路上，我選擇一條人跡稀少的路，風景將多麼不同。」孔子說：「有德者必有言。」林義雄不愛講話，但每句話都發人深省。
◎ 制憲大業 袁紅冰在台灣大劫難一書中，揭示台灣當前必需進行制憲運動。他不能苟同時下一般政治人物的口頭禪：「台灣事實上已獨立，無需宣佈。」他認為：「這是政治投機主義的小聰明，用來掩飾不敢同命運決死戰的怯懦。實際上意味著政治的自殺，由於領袖人物對獨立建國理念採取政治投機主義的態度，民進黨也很快由政治理想主義的魅力型政黨，退化為目光短淺的實用主義者。」在台灣建國運動中，對制憲最用心而且有專書出版的，就推許世楷和林義雄。早在1989年他就出版了「台灣共和國基本法草案」。可以說，建立台灣新國家的基本法政架構，早已在他腦海中成形。將來可以再由台灣的才智之士共同參與討論，力求完備。從去年起，他又展開人民作主，補正公投法的行軍活動，期望藉由合理的公民投票程序，完成一部台灣人民夢寐以求的新憲法。
◎ 林義雄的憲法觀 袁紅冰在提到台灣制憲的課題裡說：「關注人類命運，是一項重要的精神能力，喪失了這種能力，強國會變弱，弱國就會由於人類的關注而受到人類的關注。當弱國對人類的憲政立法思想和實踐作出不可取代的貢獻之時，她就成為一個強國，強在精神、強在意志。」他又說：「公民者，擁有公法上之權利能力的普通群眾，公法權能的核心是政治選擇權，即通過公正、公平、自由、定期的選舉，決定政府權力的歸屬，在這個意義上，中國人全都被剝奪了政治選擇權，都是公法上權利能力缺失的政治奴隸。所以，中國無公民。只有政治奴隸，政治奴隸連自己的命運都掌握不了，還想決定台灣的命運，自由人的前途，豈非咄咄怪事。」對應於袁紅冰對台灣新憲的期許，林義雄在他1989年的台灣憲法中就說：「我們居住在台灣島和他附屬島嶼的人，為了追求自己和後代子孫的生存、繁榮和發展，人類的平等、自由和幸福，公平、正義、互助和安全的文明社會，建立了台灣國。我們確信，尊重和維護人的自由和權利，是建立文明社會的先決條件。政府的組成、公務人員的產生和政策的制定實施，都必需經過民主程序，取得國民直接或間接的同意，人類的衝突和糾紛，應該依靠和平方式來解決。」筆者常認為，台灣這個國家，在目前畸型的中華民國憲政體制下，就像一條龍，身體、骨架、肌肉、器官都有，翅膀也齊全，只是缺乏一對眼睛。這對眼睛就是台灣新憲法，只有透過公民投票，完成一部台灣新憲法，台灣才有方向，不致於橫衝直撞，跌得鼻青臉腫。我們也不必懼怕中國對我們「法理台獨」的飛彈威脅。1996年，我們修憲通過總統民選，在選舉期間，中國不也是讉責我們在搞「法理台獨」，用飛彈試射在干擾，我們還是順利地完成總統民選。中國最近也用盡手段要阻止挪威頒發諾貝爾和平獎給劉曉波，挪威沒有因為中國的威脅利誘而動搖。因此贏得普世的尊敬。再說，我們也必需揚棄大國的迷思。不要事事仰賴中國。北歐國家如瑞典、挪威、丹麥、芬蘭都不在乎小國寡民，力圖擺脫俄羅斯封閉文化的宰制。才發展成全世界最文明的國度。日本也是在明治維新時竭力脫亞入歐，才能成為亞洲最適合人類居住的地方。
◎ 轉型正義的實現 多年來，筆者一直認為，台灣人如果對現今的政治人物有所虧欠的話，唯一虧欠的就是林義雄了。林義雄為台灣的民主犠牲最大，貢獻最多。他的犠牲比南非的曼德拉、比南韓的金大中還要大。他對台灣的貢獻，除了領導民進黨打贏兩千年的總統大選，實現政黨輪替之外，他念茲在茲地推動公民投票法的補正，也是想讓台灣人真正當家作主，讓台灣這個國家邁向正常化。然而南非的曼德拉、南韓的金大中，都曾當選過總統，讓南非和南韓得以實現國家的轉型正義，也讓這兩個國家得到世人的尊敬，這就是聖經上說的：「公義使邦國高舉。」
然而林義雄在多次的總統大選中，國民黨及其操控的媒體，當然不願意面對林義雄，因而刻意忽略他。因為林義雄和國民黨候選人站在同一個台上，就如一面照妖鏡。面對林義雄，國民黨殘暴邪惡的本質、傷天害理的行徑，立刻無所遁形。李前總統曾說過：「台灣人的悲哀」這個抽象的概念。在林義雄身上是一個具體的印證。我們如果要年青一輩多瞭解台灣，那麼林義雄的生平就是一部台灣史的縮影。在2012的選戰中讓大家重新認識台灣，讓台灣人鑑往知來，知所抉擇。林義雄和國民黨的對決，就像曼德拉對抗南非的種族隔離、金大中對抗南韓的軍事獨裁一樣，將終結國民黨的罪惡統治，讓台灣得以轉型為正常的國度。
◎ 民進黨的漠視 可怪的是，民進黨內對他卻是視而不見。幾次總統大選，他都不能代表民進黨出戰。說到這裡，筆者對蘇貞昌有一種深沈的敬意。在2008年總統大選前的黨內初選中，筆者曾建議民進黨徵召林義雄，當時只有蘇貞昌表示，林義雄如果要出來選，他願意退讓。蘇貞昌直接面對人類社會的正義和良知發出肺腑之言。我相信他至今仍願意再說這句話。
◎ 把林義雄找回來 我們也慶幸，最近蔡英文主席在五都大選中表示，願意帶領一群人把林義雄找回來。在五都大選中，林義雄也發揮他的影響力，為民進黨候選人加分不少。我們真誠期待，林義雄在2012的大選中，能得到綠營各路英雄豪傑的擁戴，並透過民進黨全代會的徵召，而成為總統候選人，進而成為總統。成為台灣的曼德拉、台灣的金大中。民進黨縣市長候選人，都可以透過徵召的方式產生，總統候選人當然更可以徵召。如此，民進黨黨內精英，將可以像美國開諸賢如富蘭克林、傑佛遜、麥迪遜、漢彌爾頓、亞當斯等人一樣，和華盛頓一起在歷史上留名。筆者誠心祝禱，為台灣前途苦思焦慮的民進黨。最後終會像辛棄疾的「青玉案」詞裡所寫的：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」在2012年終於找到林義雄。
◎ 宗親的觀念 筆者觀察台灣的選舉，宗親相挺的現象也是普遍存在。雖然攀緣宗親並不十分理性，對其他姓氏也不尊重、不公平。但在每次選舉中，宗親會都扮演一定的力量。連美國總統歐巴馬，也有美國的族譜學家去研究歐巴馬與股神巴菲特及布希總統的遠親關係。足見宗親情愫仍是普世存在的天性。根據內政部統計，台灣全國十大姓是陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊。而陳、林兩大姓就佔了全國近兩成的人口。在台灣實施總統民選以來，除了馬英九，李登輝、陳水扁都在前五大姓氏裡頭，這個有趣現象似乎也呼應了台灣人重視宗親的觀念。民進黨如果徵召林義雄選總統，也較容易為台灣常民觀念所接受。
◎ 陽光下的政治 馬英九的國民黨政府靠黑金起家，卻諷刺性地以反貪腐取得大位。然而兩年多來，多數的民眾認為貪腐的現象並沒改善。林義雄在從政的過程中，他的清廉是最沒爭議的，比起馬英九他更有潔癖，幾乎到了不近人情的地步。陳定南說：「與其討人喜歡，不如受人尊敬。」林義雄在人情世故上也許不討人喜歡，但在國民黨長期污染下，我們實在需要像林義雄這種狷介的人士。林義雄做總統，我們不必懷疑他可能貪污舞弊。林義雄的太太方素敏是一個謹守分寸的典型台灣女性。他們倖存的唯一女兒和夫婿都在教會從事傳教工作。也不可能政商勾結。可以說，林義雄當選總統，是最能經受嚴苛檢驗的人。也只有他，才有那種道德力量，去建構一套可長可久的陽光法案。
◎ 民意敦促 黨內讓賢 最後，人們或許會問：「林義雄願意出來選總統嗎？」也許經歷了家庭的巨變，看盡政壇的遞嬗，他此生的終極價值大概是做個自由自在，享受友情、親情之樂的平民。因此，這些年除了最近五都選舉，他幾乎是深居簡出。但是，如果從他的過去看來，他仍然是滿腔熱血的人，我們再重覆他的一句詩：「豈是腸枯無熱淚，願留他日潤蒼生。」我們相信，只要蒼生需要，他仍願為蒼生獻身。對一個曾經在民進黨內爭取提名為總統候選人，當過黨主席，又領導民進黨一躍成為執政黨的人，不可能眼看台灣又將遭另一次的陷溺，而不伸出援手。台灣人必需像在2000年一樣，不要等待政黨替我們抉擇，應該發揮人民自主的力量，強力敦促林義雄出馬競選總統。而黨內賢達，也必需再次展現過去你們為爭是非、爭公道，視權位如敝屣，把大牢當豪宅的精神，禮讓林義雄。讓台灣人相信你們的從政，不是只為了有朝一日能夠搭乘空軍一號在天上高來高去，而是能與台灣人休戚與共的人民伙伴。那麼台灣人會因為你們的表現，再感動一次，團結一心，去抵抗國共兩黨的夾殺。目前在民進黨內最能發揮一言九鼎力量的，莫過於蘇貞昌和蔡英文，只要他們登高一呼，綠營風吹草揠，一定形成浪潮。我們知道，要他們暫時壓抑澎湃的使命感和企圖心是艱難的，要安撫那些追隨者的熱切期盼更是艱難，唯其艱難，才顯珍貴。台灣過去為民主死難的幽魂正縈繞在上空，台灣蒼生雪亮的雙眼正凝視著民進黨的這一步。
◎ 賢能政治的實現 在林義雄的太太方素敏編的「慈悲、希望、愛」裡收錄林義雄在一九九五年寫的「希望有一天」的文章說：「希望有一天，住在台灣和附近島嶼的人民，不管他是老、是少，是男、是女，不管他是說什麼語言，信什麼宗教，也不管他是什麼時候，從什麼地方來到台灣，都能夠把這塊土地當作自己和子孫生存、繁榮、發展的所在。不管是什麼時候，什麼場合，台灣人都能自信地對人說：『我是台灣人。』是因為每一個台灣人，都具備正義忠誠、自尊自信、尊重生命、愛護自然的素質，是因為台灣人能結合全體同胞的心和力，創造一個和諧的社會，人間的樂園。」他在一九九五年準備參選民進黨黨內總統提名的聲明也說：「台灣人民和政治人物，是不是能根據人類追求真善美的基本願望，真正有決心、意志和精神來解決台灣面臨的難題。如果在這一場重要的選舉中，我們仍然讓虛浮的政治口號、廣告、宣傳，決定選舉的結果，我們將錯失一個扭轉困局的機會，使台灣持續混亂和迷失。」他引用法國思想家托克維爾的一句話說：「決定一個政權存亡的，絶不是公共政策，而是政府的精神。」
在目前我們雖不滿意，只能接受的憲政體制下，林義雄是最合適的總統人選。依現行的體制，總統只要任命一個能幹的行政院長，去綜理國家的庶務。總統不必是一個手段靈活，擅長折衝樽爼的人，只要以他的道德高度，對外代表國家，對內扮演三軍統帥的角色，在國外受人敬重，在國內受人信賴的政治領袖就足夠了。在這個混亂的年代裡，我們需要像林義雄這種人，引領大家去從事憲政的改造大業，讓台灣在國際間找到一條出路。依林義雄的個性，他一定只願當一任總統，而不會戀棧。好在天佑台灣，民進黨在執政八年內，也培養了一批佐國的良材，林義雄當總統，蘇貞昌、蔡英文、謝長廷、呂秀蓮、張俊雄、游錫堃、蘇嘉全等人，共同來輔政。台灣就可進入賢能政治的境界，過去那些心向中國的人，也會死心塌地認同台灣，那麼台灣將是幾千顆飛彈都打不倒的金城湯池。
林勝利 2010年12月25日
